两亿人罢工 几十万围首都 印度这段时间在闹腾啥

事实上印度啥时候都比较难，好在印度人能看得开。有点像我国上世纪90年代，大家还记得我那篇文章吧，《不知道90年代治安有多差，就不知道现在有多幸福》，印度正处于我国90年代的那个状态，国家处于一个尴尬的时期。

因为要现代化嘛，原有的低段位稳定状态被打破了，欧美那种高段位稳定又还没形成。就跟攀岩似的，爬了一半，向上爬腿有点抖；回去吧，更虚，未来在哪谁都不知道。现在印度准备咬着牙往上爬，但农民们怒了。

所以网上有句话，说印度只有一亿人，剩下的是牲口。按照上文“现代化过程”的逻辑，其实这么说也没问题，有几千万印度人人通过服务业、软件什么的进入了现代社会，过上了现代化生活，家里有马桶、有手机，妇女不会随时被强奸（印度作为强奸大国，其实强奸主要发生在贫困地区，富裕地区少很多），更不会烧寡妇。

“烧寡妇”这个事听起来跟天方夜谭似的，其实不是。这是印度的古老传统，写在婆罗门教法里的，从古代一直烧到现在，是的，现在还在烧。印度教教义里的大神湿婆他老婆就是自焚的，自焚后重新转世，成了一个更好的自己。上行下效，这种自焚的寡妇还有一个名，叫萨蒂，萨蒂就是湿婆他老婆名字。

说到这里又得补充一句，“湿婆”不是女的吗？不是，他是男的，额头上跟二郎神似的还有一只眼；不仅是男的，而且是个猛男。按照印度教理论，这个猛男一次交配要一百年，新都库什山脉就是他那啥的时候射出来的。而且印度教有明显的生殖器崇拜，尤其是男性生殖器，女人没这玩意，所以从教义层面就往死里歧视。（此处内容比较少儿不宜，请青少年在父母陪同下观看本文。）

而且湿婆一家子就住在喜马拉雅，冈仁波齐大家知道吧，就是那个大雪山，还有个文艺电影。这地方现在在中国，婆罗门的教义里，湿婆全家老小就住在冈仁波齐山顶上。藏传佛教里这个山也是神山，现在不让爬。放张图，不得不说，这大金顶确实很有冲击力。

印度现在很多农村还古风犹存，继续烧寡妇，但政府已经通过了法律，就叫《萨蒂法》，严禁烧。不过印度跟我国民国一样，法律不下县，基层还是长老在主持，所以并没有落到实处，有些基层继续烧。

直到现在，寡妇在印度的地位还非常非常低。前段时间印度有个女人被强奸五次，去报警，再次遭到强奸，她就是寡妇。这个咱们中国人理解不了，在印度，谁如果被强奸了，最重要的事应该是不让人知道；一旦让人知道，就有种破罐子破摔的感觉，谁都要搞一下。这也是为啥以前印度女人死了男人，就有可能被烧掉，不然会给家族蒙羞，因为女性的地位已经够低了，寡妇的地位会进一步暴跌。

说了这么多寡妇，其实还是想跟大家描述下印度基层的这种“前现代性”，不大能用咱们现在的眼光去看待。印度有个学者说，印度像个火车，头部已经驶进了现代化国家，中间和尾部车厢还在殖民时期。

所以大家看印度，会出现一堆乱七八糟的东西，什么硅谷高管、挂火车、没有红绿灯、极右翼纳粹组织、满大街猴子等等，非常迷幻，试图总结一下，却找不到关键点，这都很正常。印度这个国家就跟布达拉宫似的，几百年的垃圾没丢出去，全部放在宫殿里了，深不可测。

懂了这些，再看印度这段时间闹腾的那些事，就非常明晰了。

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印度这两天在闹啥

印度这段时间几十万农民前往新德里闹事。一开始封锁交通要道，后来不断加码，到了昨天，竟然开着拖拉机冲击阅兵，要不是坦克拦着，说不定印度农民能搞出个更大的新闻。

那问题来了，农民们为啥突然发飙呢？

道理也不复杂，反正一说都是印度国情在，谁也没办法。

这事是这样的。印度农业我说了好几次了，尽管印度那地方非常适合种地，可用印度的耕地面积世界第一，但是印度的人口实在太多了，人均粮食一直不太高，平均水平一直在温饱线上徘徊。问题是粮食不是均匀分布的，既然平均水平不高，有人过着纸醉金迷的生活，那自然有人在温饱线以下。

而且印度政府又太需要卖粮食了，因为国际上需要印度的东西不多，粮食就是其中一项，印度需要卖了粮食买种子、技术、机械或者棕榈油。

但是卖粮食这事也是个技术活，得先把粮食从农民手里收上来，存到仓库，运到港口，卖到海外。

印度以前采取的措施延续几十年了，国家去海外采购农业设施、化肥、种子，低价卖给农民，然后再以成本价的三倍回收。这样农民有保障，政府也能收到粮食，其乐融融。

但是印度的粮食在海外卖不上价，毕竟印度的种粮水平还停留农业社会劳动密集水平，正好这篇文章《全球粮食大减产，6.9亿人在挨饿，会爆发粮食危机吗？》里讲了，发达国家的农业技术已经到了那种一个人可以种几百亩的水平，印度产出来的粮食根本没有竞争力，价格也卖不上去。

这样印度政府相当于高价收粮，低价去海外卖，用财政补贴农业。

补贴农业倒是也正常，刚才那篇文章里说了，世界上补贴农业最猛的是美国，事实上很少有国家不补贴农业的，我国也在补。比如国家在我们老家那里小麦收购价是1.3元，而国际上是1.01元，别看这几毛钱差距，粮食属于大宗贸易，差几毛钱国家就得多支付几百亿，相当于国家赔本收购。

印度也是采取补贴措施，但是这些年激进的现代化操作花了大量的钱，买设备、搞基建、买军火，花钱如流水，政府财政处于破产边缘。现在印度欠的外债太多，每年接近1/3的财政收入需要拿去还利息。

2020年更是雪上加霜，疫情来了之后，又是封城，又是在边境上和中国对峙。不过比这个更惨的是大停工，整个社会乱做一团。据国际货币基金组织估计，印度2020年经济要下滑10%，彻底没钱了，只好是能省就省。

莫迪政府转了一圈，于是决定从农业下手。

具体策略是国家不再兜底，按照市场定价来。这里就有个问题，市场价一定会比国家定价低吗？农民就一定受害吗？

这倒不一定，因为国际上粮价是波动的，不过印度农民大概率赚不到钱。很简单嘛，其他国家都在补贴，而且大国都在补，不仅补，还使用高科技种地，印度那种靠神牛种地的水平自然是成本高卖不上价。

所以说这事最大的问题是印度农民失去了兜底。就好像以前在国企上班，尽管工资不高，但是充满了安全感；现在市场化了，工资可能会高一些，但是安全感没了，心态也崩了。

农民们自然是懂这个道理的，不过一般来讲，农民们不爽就不爽了，但是这次印度政府把真正的地头蛇给惹了，也就是地主们。因为印度的国情是很多土地是控制在大地主手里的。

说到这里，大家可能纳闷了，印度的地主和美国的农场主到底有啥区别？想明白了这个问题，很多问题就好理解了。

农场其实是个企业，农场主是厂长，他承担主要风险；农场里的干活的都是工人，干一天收一天工资，哪天农场倒闭了，工人们卷铺盖走人，去下一个厂子里混，就跟打工人一样，上班摸鱼，反正公司黄了自己拍屁股走人。

地主和佃户的关系不是这样，地主把土地分成一块一块，地主每年收佃户的一部分收成，管你年景咋样，地主都要收。也就是说，地主的风险是由佃户承担的。

这也是为啥说地主制是一种特别落后的机制，风险和收益相剥离；收益地主拿，风险佃户承担，典型的封建余孽。

不仅如此，印度普通农民手里粮食其实不是太多，毕竟他们要先给地主交，留下自己吃的，剩下的才会去卖。地主就不一样了，他们手里有大量的粮食，这些粮食他们自己连个零头都吃不了，基本都卖掉换钱了，所以如果出了问题，他们的风险最大。

所以说莫迪这个操作，对农民伤害很大，对地主伤害更大，对大地主伤害尤其大。

如果单纯惹了农民，他们是搞不出来多大的事的，毕竟从村里去京城，需要放下家里的活，路上吃喝拉撒都得花钱；等进了城，可能一看城里花花绿绿，说不定气势上就弱了半截，不好意思闹了。

比如川总的粉丝就是这样，第一次进城很自卑很腼腆，气势没发挥出来，喊了几句口号就回村了。第二次进京感觉才上来，超常发挥，一举端掉了国会大厦。

回到印度的话题，如果让农民们独自承担进京闹事的成本，他们也承受不了，不过既然地主们生活也被这个破法案给影响了。这事性质就变了，地主们对这事的积极性比农民还要高，他们肯出钱出力。

于是在北方的几个大型组织的支持和组织下，农民们浩浩荡荡向首都集中。农民们相当于带薪闹事，积极性自然就上来了。几十万人包围新德里两个多月，还有农民源源不断赶往首都。

而且这次跟以前不一样，之前看印度示威游行，基本都是警察拿着棍子到处追着人群赶，这次进城的是北方的锡克人。锡克人是印度的战斗民族，这些人武德充沛，一直都是印度国防军的骨干。

平时很嚣张的警察占不到便宜，在不少地方农民竟然追着警察打，比如昨天在红堡，印度农民们追着警察打，警察们落荒而逃，红堡也被农民们拿下了。下图的包头和弯刀是他们的标志。

多说一句，锡克教的人很多都叫“辛格”，锡克人参军积极性又非常高，以至于印度军中有大量的“辛格”，国际上经常用“辛格”来替代印度军队。

来源于六度新闻